Эта история из разряда простых. Был во времена судей голод в земле Иудейской. И некто со своей женой, Ноеминь, взяв с собой двух своих сыновей, оставил Вифлеем отправился в языческую страну Моав. Оба сына взяли себе в жёны язычниц. Муж Ноемини умер. А затем умерли и двое её сыновей. И Ноеминь осталась с двумя невестками – Орфой и Руфью. Но ни у той, ни у другой не было детей.

Когда же Ноеминь услышала о том, что голод в Иудее закончился, она решила вернуться в Вифлеем. Ноеминь сказала обоим молодым женщинам, чтобы они возвращались к своим матерям, и что сама она в одиночку отправится в Иудею. На это обе девушки ответили: “Нет, мы с тобою возвратимся к народу твоему” (Руфь 1:10). Но Ноеминь ещё более понуждала их возвратиться к своему народу. Обе девушки говорили о том, что они любят Ноеминь. Обе плакали. Но Орфа простилась с Ноеминью, и “возвратилась к народу своему и к своим богам” (Руфь 1:15). Руфь же отказалась оставить её даже после того, как Ноеминь снова уговаривала её вернуться домой.

“Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом” (Руфь 1:16).

Мы видим перед собой опыт обращения Руфи. Я разобью текст на четыре простых пункта.

I. Во-первых, Руфь находилась под влиянием своей благочестивой свекрови.

Ноеминь имела большое влияние на Руфь, поскольку Руфь любила ее. У Руфи были языческие корни. Но ее любовь к Ноемини помогла ей сломать свои религиозные предрассудки.

Практически каждый, кто приходит в церковь из внешнего мира, обращается благодаря той любви и участию, которое проявляют христиане. Истина для них малопонятна. Но, находясь в церкви, они чувствуют любовь христианской общины. В минувшее воскресенье молодой человек, впервые посетивший нас, сказал мне, что у него нет заинтересованности в том, чтобы стать христианином, но, тем не менее, он был настроен весьма дружелюбно и рассказал мне о том, насколько приятным оказался человек, который привёз его в церковь, и насколько дружелюбными оказались здесь люди. Независимо от того придёт он снова или нет, в ближайшие годы он не забудет, что в баптистской церкви ему было хорошо.

Чаще всего такие как Руфь, которые приходят не имея опыта посещения церкви в прошлом, начинают интересоваться нашей верой потому, что христиане проявляют к ним дружелюбие, и у них возникает любовь к церкви, подобная той, что была у Руфи по отношению к Ноеминь.

И в этом нет ничего плохого. Когда мне было тринадцать лет, д-р Генри М. Макгоуэн и его жена взяли меня вместе со своими собственными детьми в баптистскую церковь. Я бы не проповедовал здесь сегодня утром, спустя уже 57 лет, если бы они не проявили столько доброты и дружелюбия, к такому погибшему и одинокому подростку каким был я. Каждую неделю по несколько раз я бывал по вечерам у них дома. Миссис Макгоуэн часто предлагала мне поужинать. Своею душою я обязан этим прекрасным людям!

Иисус сказал: “Убеди придти, чтобы наполнился дом мой” (Луки 14:23). Убедить людей приходить в церковь может нежная любовь и доброта людей находящихся в ней. Хорошо об этом сказал Муди: “Приводите их любовью”. Давайте же приложим все усилия, чтобы проявить послушание его словам!

Один мальчик 10-12-ти лет каждое воскресенье проходил по несколько кварталов по дороге в церковь Муди, в Чикаго. И каждое воскресенье он проходил мимо церкви, у дверей которой стоял старейшина, который приветствовал приходивших туда людей. Старейшина обратил внимание на мальчика, ходил мимо, направляясь в церковь Муди. Однажды в воскресенье утром, этот старейшина спросил у мальчика: “Зачем тебе столько идти, чтобы попасть в церковь Муди? Почему бы тебе не зайти сюда, к нам?” Мальчик сказал: “Нет, спасибо. Я пойду в церковь мистера Муди. Там умеют проявлять любовь к ближнему”.

Именно доброта, которую проявляли христиане этой церкви, убеждала людей приходить туда. Муди прекрасно сказал об этом: “Приводите их любовью”. Давайте же приложим все усилия, чтобы проявить послушание его словам!

II. Во-вторых, Руфь прошла через испытание.

Ноеминь сказала: “Вот, невестка твоя возвратилась к народу своему и к своим богам; возвратись и ты вслед за невесткою твоею” (Руфь 1:15). Д-р Дж. Вернон Макги говорит следующее:

Орфа приняла решение вернуться. Как видите, её решение [обратиться] к Богу не было серьёзным. Она возвращается к идолопоклонству [и] мы больше не встречаем о ней никаких упоминаний. (J. Vernon McGee, Th.D., Thru the Bible, Thomas Nelson Publishers, 1982, том II, стр. 93).

Д-р Макги утверждает, что Ноеминь призывала Руфь вернуться к своим идолам для того, “чтобы испытать ее и узнать, искренна ли она [в своём желании] или нет” (там же).

И каждый из присутствующих здесь в это утро также будет испытан. [Возможно,] вы станете свидетелем того, как кто-нибудь оставляет церковь, подобно тому, как Руфь была свидетелем ухода Орфы. Вы подумаете: “А я то думал, что этот человек были искренен, но вот и он ушёл и оставил церковь”. Разве испытание, которое выдержала Руфь, хоть чем-то отличается? Как Орфа, так и Руфь, обе сказали Ноеминь: “Нет, мы с тобою возвратимся к народу твоему” (Руфь 1:10). Тем не менее, подобно Иуде, Орфа поцеловала Ноеминь, а затем, оставив её, вернулась в мир. Она показала собою дурной пример, и для Руфи это, конечно же, было испытанием.

Каждый обращающийся человек проходит через подобное. Каждый из нас был свидетелем того, как некоторые из наших друзей оставляли церковь и возвращались к грехам этого мира. Пётр был свидетелем ухода Иуды. Павел видел, как ушёл его близкий друг, Димас. Павел говорит: “Димас оставил меня, возлюбив нынешний век” (II Тимофею 4:10). И если подобное произошло с Петром и Павлом, то не думаете ли вы, что и вам также придётся пройти через это испытание, как прошла через него Руфь? Апостол Павел говорит: “Многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие” (Деяния 14:22). Греческое слово, переведенное как “скорбь” – это слово “thlipsis”. Оно означает “стеснение, скорби, беды, страдания”. “Многими [стеснениями, бедами и страданиями] надлежит нам войти в Царствие Божие”. Даже нам, тем, кто является христианами уже на протяжении многих лет, надлежит пройти через стеснение и страдания от того, что мы видим, как наши друзья, которые были нам так дороги, и даже наши близкие оставляют церковь, потому что они “возлюбили нынешний век” (II Тимофею 4:10).

Руфь выдержала это испытание, возникшее в момент, когда ее близкая подруга и невестка ушла и возвратилась к языческому идолопоклонству. Выдержите ли вы такое испытание и будете ли продолжать жить для Христа, если ваши близкие друзья покинут нашу церковь? Я молюсь о том, чтобы вы его выдержали. На протяжении многих лет моего пребывания в китайской церкви, я очень любил эту старую песню, которую пел м-р Гриффит несколько минут назад.

Учитель призвал нас на путь, где пустыни,
   Где трудности, горе, опасности ждут;
Но Дух Святой радость нам даст – не покинет;
   Идём за Спасителем – нас не свернуть.
(“Учитель пришёл” Сара Даудни, 1841-1926;
     на мотив “Ash Grove”.)

Какие бы скорби мы не встречали, и кто бы ни уходил из церкви, избранный Божий скажет: “Идём за Спасителем – нас не свернуть”. Да и как вы можете повернуть назад, если вы пережили действенное призвание? Истинно обращённый не может повернуть назад! Аминь и аминь!

III. В-третьих, Руфь доверилась Богу.

“Но Руфь сказала: не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом” (Руфь 1:16).

Это “решение” не было принято поспешно. Она тщательно обдумывала его на протяжении многих лет. Руфь действительно хотела, чтобы Бог Ноемини стал её Богом. До этого она уже слышала о Боге, но теперь она по-настоящему в этого самого Бога поверила.

В какой-то момент вам нужно повстречаться с живым Богом лицом к лицу. Игры и веселье не могут длиться вечно, так же как и посещение, просто ради дружбы с теми, кто сюда приходит. В какой-то момент Сам Бог должен стать для вас важным настолько, чтобы изменить всё направление вашей жизни, что бы там ни говорили или ни делали другие!

Встреча с Самим Богом навсегда изменила жизнь Руфи. Д-р Дж. Вернон Макги говорит: “Вы обнаружите упоминание [о Руфи] уже в первой главе Нового Завета [Матфея 1:5]. Её имя находится в родословной ведущей ко Христу” (там же). Я считаю, что Руфь истинно обратилась в тот момент, когда она сказала:

“Не принуждай меня оставить тебя и возвратиться от тебя; но куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты жить будешь, там и я буду жить; народ твой будет моим народом, и твой Бог – моим Богом” (Руфь 1:16).

Истинное обращение изменяет то, как вы живете, а также полностью меняет всё направление вашей жизни. Но, помните, что вам необходимо прийти к Богу через Его Сына, Господа Иисуса Христа. Христос сказал: “Никто не приходит к Отцу, как только через Меня” (Иоанна 14:6). Почему? Потому что, как сказал Апостол Павел:

“Един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус” (I Тимофею 2:5).

Иисус Христос умер на кресте, чтобы понести наказание за ваши грехи, и пролил Свою Кровь, чтобы очистить вас от всякого греха. Вам нужно прийти к Иисусу, и тогда вы обретёте мир с Богом. Но есть ещё один, последний пункт, вытекающий из нашего отрывка.

IV. В-четвертых, Руфь присоединилась к народу Божьему.

Она сказала Ноемини: “народ твой будет моим народом” (Руфь 1:16). Она смело отделилась от Моавитян и стала Иудеянкой. Это было именно то, что ей и нужно было сделать, чтобы получить спасение в этом домостроительстве. Руфь пережила истинное обращение! Апостол Павел говорит:

“И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель”
       (II Коринфянам 6:17-18).

Выйдите из этого грешного мира. Войдите в церковь полностью. Многие люди застряли на полпути между миром и церковью, и они ещё удивляются – почему они не могут пережить истинное обращение! Приходите полностью каждую субботу, каждое воскресное утро и каждый вечер по воскресеньям. Полностью входите во Христа, и в поместную церковь. Скажите вместе с Руфью: “народ твой будет моим народом”. Аминь! И аминь! Встаньте и споём гимн под номером 7: “Учитель пришёл”. Споём!

Учитель призвал нас на путь, где пустыни,
   Где трудности, горе, опасность нас ждёт;
Но Дух Святой радость нам даст – не покинет;
   Идём за Спасителем – нас не свернуть.
Учитель призвал нас: вокруг нас сомнения,
   Но всё ж в искушениях мы бодро поём:
“Вперёд! Вверх смотрите!”, пусть скорбь и гонения;
   Сиона мы дети, идём за Царём.

Учитель призвал нас в зарю вечной жизни,
   Дал дух, что так свеж, как роса на траве:
Мы вышли из мира, с презреньем пусть смотрит;
   Чтоб с Божьим народом быть вместе везде:
Учитель призвал как сынов, дочерей нас,
   Ждём благословений, в любви нас блюдёт;
На злачную пажить ведёт к тихим водам;
   В конце в Своё Царство, что свыше, введёт.
(“Учитель пришёл” Сара Даудни, 1841-1926;
     на мотив “Ash Grove”.)

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “Проповеди на русском языке”

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) – or you may
write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015. Or phone him at (818)352-0452.

Писание, зачитываемое перед проповедью д-ром Крейгтоном Л.Чаном: Руфь 1:8-16.
Соло исполняемое перед проповедью м-ром Бенджамином Кинкейдом Гриффитом:
“Учитель пришёл” (Сара Даудни, 1841-1926)