Апостол Павел писал это письмо поместной церкви в Фессалонике. Многие называют её “образцовой церковью”. Апостол Павел говорит: “церкви Фессалоникской” (I Фессалоникийцам 1:1). Греческим словом, переведенным как “церковь”, является слово “ekklesia”. Оно указывает на “определённую группу людей в конкретном географическом месте”, вызванных из мира и образовавших поместное собрание (Jim Gent, The Local Church, Smyrna Publications, 1994, стр. 129).

Джим Джент приводит эту выдержку в своей книге о поместной церкви:

Апостолы основывали церкви и ничего другого они не основывали…На каждом месте где они трудились, они организовывали обращённых в поместное собрание…В Новом Завете не появляется ни одна другая организация кроме поместной церкви… (там же, стр. 84).

Церковь у Бога - это не запоздалая идея…Для ранних христиан поместная церковь была божественно определённым установлением, избранным Богом для дела, и другого такого установления нет! (там же, стр. 83-84).

Слово “церковь” используется в Новом Завете 100 раз. И почти каждый раз это слово относится к поместному собранию христиан. Многие из посланий, такие как Первое Фессалоникийцам, были написаны этим поместным церквям.

Апостолы вели людей ко Христу а затем образовывали из этих обращённых поместные церкви. “Апостолы основывали церкви и ничего другого они не основывали” (там же, стр. 84). I Фессалоникийцам 2:1-20 рассказывает о том, как Апостол Павел основал поместную церковь в городе Фессалоника. Эта поместная церковь “следовала” или “подражала” (примечание Скоуфилда m по центру) примеру поместных церквей в Иудее, согласно I Фессалоникийцам 2:14.

Павел очень сильно любил эту поместную церковь. Обратите внимание, что он говорит об этом собрании во второй главе, в стихах 19-20.

“Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не и вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его? Ибо вы – слава наша и радость”
       (I Фессалоникийцам 2:19-20).

Апостол Павел любил эту поместную церковь и радовался о ней.

Для такой сильной любви Апостола к этой поместной церкви существовало четыре причины:

1.  Это была церковь с ясно определённым членством.

2.  Это была трудящаяся церковь.

3.  Это была обращённая церковь.

4.  Это была евангелизирующая церковь.

I. Первое, это была церковь с ясно определённым членством.

Апостол Павел знал этих людей. Если вы прочитаете первую главу I Фессалоникийцам, то вы поймёте, что Павел знал о них всё. Это не были люди, посетившие лишь несколько служений, и направившиеся куда-то дальше. Это была ясно очерченная группа людей, соединившихся вместе как церковь. Сегодня многие люди в Южной Калифорнии попали под влияние более либеральных церквей, которые часто умаляют важность церковного членства. Но во дни Апостолов об этом и не слыхивали. Во времена Нового Завета, христиане принимали за должное то, что они являлись членами поместной церкви. Обратите внимание на I Фессалоникийцам 1:1:

“Павел и Силуан и Тимофей – церкви Фессалоникской… благодать вам” (I Фессалоникийцам 1:1).

Этот стих ясно показывает, что церковь не является зданием. Ранние церкви не имели зданий. Они встречались у людей по домам. Апостол говорит к “церкви”, а затем говорит: “благодать вам”. Это проясняет то, что церковь Фессалоникская состояла из соединившихся вместе людей, которые были членами этого собрания, как Апостол и говорит об этом в Ефесянам: “мы члены друг другу” (Ефесянам 4:25). И снова Апостол говорит о членстве в церкви в послании к Римлянам. В этих стихах он называет поместную церковь - “тело”. Он говорит:

“Ибо, как в одном теле [одной поместной церкви] у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены” (Римлянам 12:4-5).

А затем в конце послания к Римлянам Апостол перечисляет имена многих членов церкви:

“И домашнюю их церковь. Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа. Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас. Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа. Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе. Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне. Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте [верных] из дома Аристовулова. Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе. Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе. Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою. Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев. Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых” (Римлянам 16:5-15).

Отсюда ясно, что эти люди присоединились к церкви. Они были членами церкви. Их имена были в церковных списках.

II. Второе, это была трудящаяся церковь.

Пожалуйста, взгляните на I Фессалоникийцам, первая глава третий стих. Давайте встанем и прочитаем этот стих вслух.

“Непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим” (I Фессалоникийцам 1:3).

Можете садиться. Обратите внимание на три словосочетания: “дело веры”, “труд любви” и “терпение упования”. Люди в этой поместной церкви были работниками. Они находились в церкви, занимаясь делом Божиим каждую неделю по несколько раз. Это были серьёзные христиане, и они исполняли своё дело в этой поместной церкви и через неё.

Д-р Фрэнк И. Гэбелейн говорит об этом стихе:

Суть того, что Павел и его сотрудники запомнили о Фессалоникийцах заключена в трёх словах: “дело”, “труд” и “терпение”… Действительно, где бы ни присутствовала подлинная вера, она действует (Frank E. Gaebelein, The Expositor’s Bible Commentary, Zondervan, 1978, том 11, стр. 241).

Будет ли правильным сегодня терпеливо действовать и трудиться в поместной церкви? Конечно да! Почти все великие дела Божии в Китае были совершены через терпеливую работу поместных церквей. Их называют “домашними церквями”. Там в Китае у них нет христианских радио- или телепрограмм. Там у них нет парацерковных организаций, нет и миссионерских организаций. Практически вся работа в Китае совершается через эти “домашние церкви”. И как изумительно то, что они делают через эти поместные церкви! Когда вы слышите о том, что они делают, то это похоже на чтение книги Деяний! Почему? Потому что подобно ранним христианам в книге Деяний, христианский труд в Китае почти полностью совершается через поместные церкви, через “домашние церкви”. Вы можете прочитать о том, что Бог делает через поместные церкви в Китае в книге Дэвида Эйкмана Иисус в Пекине (Regnery Publishing, Inc., 2003. Её можно заказать на интернет-сайте Голоса Мучеников по адресу: www.persecution.com).

По оценкам каждый час в Китае происходит 1000 обращений в христианство, 24000 в день, 9 миллионов за год. Сейчас в Китае приблизительно 130 миллионов христиан или даже больше. В течение последующих двадцати лет по оценкам около 30 процентов людей в Китае будут христианами. И этот труд был произведен почти исключительно через поместные церкви.

Давайте последуем примеру поместной церкви в Фессалонике, которая последовала примеру “церквей Божиих…в Иудее” (I Фессалоникийцам 2:14). Давайте следовать примеру поместных церквей в Китайской Народной Республике! Давайте трудиться в поместной церкви и через поместную церковь!

III. Третье, это была обращённая церковь.

Взгляните на I Фессалоникийцам 1:4-6. Давайте прочитаем эти три стиха вслух.

“Зная избрание ваше, возлюбленные Богом братия; потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы [сами] знаете, каковы были мы для вас между вами. И вы сделались подражателями нам и Господу, приняв слово при многих скорбях с радостью Духа Святаго” (I Фессалоникийцам 1:4-6).

Апостол Павел назвал их “братиями” потому что они слышали его проповедь Евангелия и после этого обратились. Они доверились Христу и затем последовали примеру Павла и его сотрудников. С момента своего обращения они подвергались гонениям со стороны неверующих язычников в своём городе. Но, тем не менее, у них была великая радость, данная им Святым Духом.

А теперь прочитайте девятый стих.

“Ибо сами они сказывают о нас, какой вход имели мы к вам, и как вы обратились к Богу от идолов, [чтобы] служить Богу живому и истинному”
       (I Фессалоникийцам 1:9).

Христиане в этой поместной церкви обратились от идолов к Богу. Они пережили истинное обращение. Истинное дело Божие через поместную церковь могут совершать только лишь люди обратившиеся от греха ко Христу. “Терпение” (ст. 3) и перенесение гонений (ст. 6) проявленные ими могут быть только лишь результатом истинного обращения.

Проверьте и убедитесь, что вы действительно обращены. Удостоверьтесь в том, что вы полностью обратились к Иисусу Христу. Ещё раз присмотритесь к первому стиху. Люди, бывшие членами этой поместной церкви, были “в Боге Отце и в Господе Иисусе Христе”. Вы должны придти ко Христу. Вы должны быть “во Христе”. Это единственный путь спасения. Иисус сказал:

“Никто не приходит к Отцу, как только через Меня”
       (Иоанна 14:6).

Придите ко Христу. Он умер за ваши грехи на Кресте. Он пролил Свою Кровь чтобы смыть ваши грехи. Он физически воскрес из мёртвых. Он сейчас в небесах по правую руку Бога Отац. “Веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты” (Деяния 16:31).

IV. Четвёртое, это была евангелизирующая церковь.

Взгляните на I Фессалоникийцам 1:8. Давайте прочитаем этот стих вслух.

“Ибо от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла [слава] о вере вашей в Бога, так что нам ни о чем не нужно рассказывать” (I Фессалоникийцам 1:8).

Их веру было слышно! Куда бы они ни шли от них “проносилось слово Господне”. Спасение вызывало у них энтузиазм. Всем с кем они разговаривали, они говорили о Христе! “Помните, в момент, когда Павел написал это письмо, этой церкви не было и года. Это была крошечная, преследуемая церковь. Тем не менее, их вера стала известной повсеместно!” (The Applied New Testament Commentary, Kingsway Publications, 1997, стр. 828).

Если они могли распространять Евангелие с такой евангелизационной ревностью, то и мы можем! Если христиане китайской домашней церкви могут распространять Евангелие, то и мы можем! Пусть и о нас скажут: “от вас пронеслось слово Господне”. Распространяйте Евангелие! Приводите погибших друзей и родственников в церковь! Приводите погибших сотрудников и одноклассников в церковь!

“Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди придти, чтобы наполнился дом мой” (Луки 14:23).

Вот как нужно повиноваться Христу и исполнять Великое Поручение!

(КОНЕЦ ПРОПОВЕДИ)
Вы можете читать проповеди д-ра Хаймерса каждую неделю в Интернете
на www.realconversion.com. Нажмите на “Проповеди на русском языке”.

You may email Dr. Hymers at rlhymersjr@sbcglobal.net, (Click Here) –
or you may write to him at P.O. Box 15308, Los Angeles, CA 90015.
Or phone him at (818)352-0452.